В Советском Союзе мы жили как ручные голуби и не думали, что придется столкнуться с оскалом капитализма

При социализме голодного просто кормили рыбкой, а при капитализме объяснили, что надо дать голодному удочку и пусть ловит рыбы сколько хочет. Все бросились за удочками.

Однако на самом деле получилось по-другому. Удочки не дали, а продали в кредит, прав на отлов не дали, поскольку пруды вместе с рыбой принадлежали тому, кому все теперь были должны деньги за удочки.

Однако была единственная в мире страна, где эти «пруды» принадлежали всем и можно было самому смастерить удочку и лови сколько хочешь или просто ешь готовую рыбку.

Вот так мы жили в СССР, где всё нам принадлежало: и поля, и леса, и озёра, и недра – в общем всё как в песне «Широка страна моя родная».

Может кому-то недоставало свободы, тех самых «прудов», где лови рыбы сколько хочешь, вот они и поехали за океан искать счастье.

Может ли голубь стать орлом

Многие из вас наверно читали автобиографическое произведение Майка (Михаила) Давидоу «Орлы и голуби». Михаил родился в 1913 году, в конце 1920-х его родители эмигрировали в США в поисках лучшей доли, но вместо этого семья оказалась на грани выживания.

Отец переехал на 4 года раньше и к моменту приезда Михаила с матерью, уже знал, чего ожидать от этой жестокой страны.

В то время они всей семьёй переживали за оклеветанных Сакко и Ванцетти, но отец уже тогда понял, что Америка никогда не станет для него домом.

Мамино открытое лицо рождало у отца невыносимую тоску по родине.

— Ты пахнешь свежестью, как русская зима! — восхищенно говорил он. Потом печально добавлял; — Скоро и ты станешь как все мы, и от тебя будет нести холодом, и никакое паровое отопление тут не поможет!»

Михаил всем сердцем сочувствовал отцу, который страдал и физически, и нравственно, и часто говорил жене:

— Маня, что я наделал? Бежал из России, когда она обрела великую душу! И куда бежал? В страну, у которой нет души!»

Отец заболел чахоткой и медленно угасал. Иногда в перерывах между кашлем он запевал «Чёрный ворон», но потом задыхался и песню подхватывала мать. Так они и пели вдвоём, а Михаил плакал, но так, чтобы они не видели.

Его мать ещё надеялась на какую-то справедливость в американском обществе, но случай с соседкой миссис Ривкин, которую пришли выселять за неуплату жилья, поставил точку в этой надежде.

«Миссис Ривкин, в окружении перепуганных ребятишек, стояла перед краснолицым рябым человеком в синей рубахе и умоляла не выселять их.

Сколько таких сцен я видел, проходя по улицам! И как стыдился своей беспомощности! Лица «опозоренных», сгрудившихся вокруг жалкого домашнего скарба, тоже выражали глубокий стыд. Бедняки стыдились своей бедности, хотя вокруг все были такими же бедняками. А домовладельцы не испытывали никакого стыда.

— Какое им дело до того, что муж миссис Ривкин потерял работу? — втолковывал несчастной женщине сердитый шериф».

Таких выселенных было много, среди них были и школьные товарищи Михаила, которые стеснялись смотреть ему в глаза, сгорали от стыда от своей бедности.

«Люди остались без крыши над головой. Они стояли в беззащитной обнаженности, все секреты их домашнего быта оказались выставлены на всеобщее обозрение, здесь же стояла мебель — громоздкая, чиненая-перечиненная. Кресла и кушетка были покрыты прозрачной, блестящей пленкой, и я понял — это для того, чтоб на них не садились. На них и правда не садились».

Однажды Михаил стал свидетелем, как один из нищих взбунтовался. Он поднял уродливое кресло и потащил его обратно в дом, но здоровенный полицейский с лёгкостью выбросил кресло на тротуар, а смельчака прилюдно отходил дубинкой.

«Впервые в жизни я увидел, как взрослый мужчина плачет и просит прощения, словно ребенок. И это было страшнее, чем кровь, струившаяся по его лицу. Выселенное семейство и зеваки вокруг — все отводили от него взгляд. Как же слабо и беспомощно добро»!

Орлиное время

Вещи миссис Ривкин выносили обыкновенные грузчики, они были такими же бедными, просто имели работу. Казалось бы, у них должно было быть чувство сострадания к бедной женщине или хоть какое-то бережное отношение к её имуществу. Но нет, они безжалостно волокли двухспальную кровать, гордость миссис Ривкин, да ещё сбросили с неё накрахмаленные простыни, чтобы были видны неприглядные пятна на матрасе и топтали простыни грязными сапогами.

Михаил вспоминает, как закричала мать:

— Бессовестные, — закричала мама. Милые черты ее исказились от гнева и отчаяния. Неужели прав был папа? Неужели в этой бессердечной Америке даже бедные враждуют с бедными?

— Вы рабочие, почему же вы так поступаете? Разве вы не видите, что это ваша мать, ваши дети?

Они не видели, они чувствовали себя орлами…

Михаил (Майк) Давидоу в начале 1930-х годов он стал коммунистом и принял активное участие в борьбе американского рабочего класса и студен­чества против монополистического гнета, за обеспечение своих гражданских прав. Во время второй мировой войны Давидоу служил в американской армии, участвовал в боях за Окинаву. После войны он занялся в основном литера­турным трудом, написал несколько книг.

В 1970-х годах он шесть лет прожил в Москве, работая постоянным корреспондентом газеты «Дейли уорлд», написал несколько книг о советской эпохе, среди которых «Города без кризисов», «Народный театр: от кассы до сцены» и «Московский дневник».

В 1977 году он написал статью «Право на самую человечную жизнь», где сравнил жизнь в США и в СССР.

Приведу несколько цитат. «Гарантированное жилье. В Советском Союзе одной из наших величайших радостей была жизнь без домовладельцев, о которой мечтает каждый американец! Она нашла свое выражение в чисто номинальной квартирной плате 18 руб. 32 коп. в месяц (около 24 долл.) за трехкомнатную квартиру. Мы возвратились в Америку и увидели, что никогда прежде положение с жильем не было таким тяжёлым и что мечта американцев о собственном домике в пригороде превратилась в кошмар... Мы стали считать, будто нам «повезло», когда нашли трехкомнатную квартиру лишь за 232 доллара в месяц! Особенно тяжёлое положение с жильем наблюдается в гетто, где квартиросъемщики платят хозяевам по 200—300 долл. в месяц за трущобы в полуразрушенных домах, никогда не ремонтируемых, кишмя кишащих тараканами и крысами». «Или возьмите медицинское обслуживание. В статье 42 говорится, что советские граждане имеют право на бесплатное медицинское обслуживание. Целых шесть лет мы принимали бесплатное полное медицинское обслуживание как «нормальное явление»! Но на нашей же земле «свободного предпринимательства» нас бесцеремонно спустили с облаков. 8 января 1976 г. мы с женой едва не погибли. Одна женщина из нашего дома оставила в гараже под нашей квартирой свою машину с работающим мотором. Мы отравились угарным газом. К счастью, нас вовремя отправили в больницу, и мне необходимо было остаться на ночь в отделении кардиологической интенсивной терапии. Мы поехали домой и старались позабыть пережитый кошмар. Но не тут-то было! Вскоре я подучил из больницы счет на 661 долл.! Особо было отмечено: 44 долл. (!) за комнату и питание! В нашем обществе серьезная болезнь — это не только опасность для здоровья, это и финансовая катастрофа». «Если бы меня спросили: «Чем качество жизни в Советском Союзе сильнее всего отличается от качества нашей жизни?», я бы ответил: «Отсутствием страха!» Отсутствие страха на улице, страха потерять работу, страха перед дорогой медицинской помощью, страха перед высокой стоимостью образования, страха перед расизмом и зверствами полиции. Одним словом, отсутствие страха перед сегодняшним и завтрашним днем».

«Не пора ли 60 лет спустя после Великой Октябрьской социалистической революции объективно посмотреть на страну, создавшую новое качество жизни».

Так может ли голубь стать орлом

Мы опять возвращаемся к поставленному ранее вопросу. Нет! Не может! Орлоголубя в природе не существует.

Не могут люди, жившие в СССР и впитавшие все лучшие качества человеческого сознания, вдруг возненавидеть всех, пойти по головам, заменив совесть наглостью и жадностью. На это способны только хищные орлы.

В заключение приведу цитату Георгия Данелии:

"Капитализм, это очень негативное общество. Оно построено на отрицательных качествах человеческого сознания. Главное - деньги, и больше ничего! "Человек человеку - волк" - это не слова из советской пропаганды, а настоящая сущность общества потребления...".

Не судите строго, это просто мои размышления о человечности…